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企业报刊
《华邦石墨信息》总第十一期
作者:        浏览次数:455        时间:2016-05-23 11:58:12
   

华邦石墨信息

宜昌华邦石墨有限公司主办·2016522日 总第11期·

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   目 录

·重要活动·

我公司在上海股交中心挂牌纪实

·公司信息·

宜昌市副市长袁卫东调研石墨产业发展情况

我公司获得当阳市科技局2015年度“当阳市企业技术研究中心”认定

·职工艺苑·

清代关公文化典籍研究

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·重要活动·

           公司在上海股交中心挂牌纪实

201656,宜昌华邦石墨有限公司在上海股权托管交易中心中小企业报价系统成功挂牌。中国石墨协会副秘书长刘荣华、中颐财务咨询股份有限公司董事、副总经理于顺喜、当阳市政协副主席胡华等80余人参加了挂牌仪式。此次成功挂牌,标志着公司开辟了一条新的融资渠道,通过这个交易平台,可以定向增资扩股,参与发行私募债等模式进行融资。
     中颐财务咨询股份有限公司在推动华邦石墨挂牌过程中起到重要作用。于顺喜先生在挂牌仪式上对华邦石墨成功挂牌表示热烈祝贺,并对华邦石墨寄予厚望,愿意为华邦石墨的融资业务提供咨询和帮助。
     代表团团长胡华在挂牌仪式上致辞,对华邦石墨成功挂牌表示热烈祝贺,对支持华邦石墨公司挂牌的上海股权交易中心和中颐财务咨询股份有限公司表示衷心的感谢。希望华邦石墨珍惜此次挂牌良好机遇,规范运作,再接再厉,通过这个融资平台做大做强,使企业成为当阳乃至三峡地区民营企业的佼佼者。
     华邦石墨公司董事长欧阳正传对出席挂牌仪式的各级领导和各界朋友表示衷心感谢,对公司能够顺利挂牌感到十分荣幸。公司一定不负众望,利用此次挂牌的大好时机,更好地发挥团队的战斗力,进一步规范企业运作模式,提高企业品牌的知名度,为振兴地方经济作出自己应有的贡献。
     最后,上海股交中心推荐机构为华邦石墨公司授牌,董事长欧阳正传代表公司敲锣,现场嘉宾开启香槟祝贺并合影留念,挂牌仪式在欢乐的气氛中顺利闭幕。(王大榕供稿)

·信息之窗·

宜昌市副市长袁卫东调研石墨产业发展情况

   本刊讯:(通讯员冯海燕报道)324,宜昌市副市长袁卫东率调研组到我公司调研石墨、石墨烯产业发展情况。当阳市委书记郑廷贵、市委副书记叶永清、副市长郭俊伟陪同调研。
  
我公司董事长欧阳正传从石墨市场发展趋势、石墨烯的性能和应用前景,石墨烯产业发展情况、存在的问题等方面向调研组进行了汇报。
  
袁卫东要求制定石墨产业的发展规划,理清发展思路和方向;石墨加工企业间要形成合力,研发新技术,开发新产品,加快石墨科技成果研发及技术转化;政府要加大扶持力度,强化科技人才支撑,不断推动当阳石墨产业提档升级。

我公司获得当阳市科技局2015年度

“当阳市企业技术研究中心”认定

本刊讯:(通讯员冯海燕报道)2015129日,当阳市科技局组织召开“认定2015年当阳市企业技术研究中心”的会议。科技局根据《市人民政府关于促进企业技术创新中心建设和发展的意见》(当政发 [2007]10号),对2015年度市内各企业申报的技术研究中进行评审,认定“当阳市华邦烯碳新材料技术研究中心(宜昌华邦石墨有限公司)”等5个企业技术研究中心为当阳市企业技术研究中心。市科技局党委书记、局长钟雪平、副局长朱和云、张毅为获得企业技术研究中心的企业授牌。
   
科技局领导在大会上讲话,钟局长表示:一、创新是时代的呼唤、现实的需求,我们的传统行业需要不断地创新改造,才能抵御寒冬。二、企业要重视人才,充分发挥人才的主观能动性和潜能,人才是创新的主力军。三、加大与高校的产学研合作,合作需要规范化。四、重视研发中心的建设,重视人才的培养,激发自身创新团队的创新热情。五、积极跟资本市场对接,多渠道向资本市场融资,解决企业自身资金问题。钟局长希望我们企业重视研发投入,向国内知名高新企业华为学习,争取研发投入至少达到销售收入的3-4%
   
最后,钟局长对获得企业技术研究中心的企业表示祝贺,并鼓励大家再接再厉,希望企业通过自身努力,申报更多的专利技术,希望当阳有更多的企业通过高新技术企业认定。

·职工艺苑·

清代关公文化典籍研究

欧阳运森

按:当阳关陵是我国三大关庙之一,研究关公文化也是我公司员工重要业余爱好之一。这里发表公司顾问欧阳运森先生的研究文章,以饷同好。  

长江三峡地区的关公文化典籍,既是华夏文化的重要组成部分,也是巴楚文化的重要载体。笔者踏遍长江三峡的山山水水,历经30余年的艰辛,共收藏明清时期宗教典籍60余种,860余册。其中涉及武圣关公的典籍有20余种,200余册。其中兴山县广福堂藏版,同治八年(1869)木刻本《新纂圣教文稿》和同治十一年(1872)《圣经摘要》比较难得。同治十一年(1872)《圣经摘要》系信士悔悟子据云阳县培贤斋咸丰五年(1855)木刻本制版,内容和版式毫无差异。培贤斋光绪戊寅年(1878)木刻本道教经书亦为咸丰五年版翻刻,故录目于此,作为宜昌府的全真道教(儒、释、道三教合一)关公文化典籍,内容相同版本各异,一并录入,以备存查参考。 

关羽(?-220年),字云长,河东解良(今山西运城)人,三国时蜀汉名将,早期跟随刘备辗转各地,曾被曹操生擒,于白马坡斩杀袁绍大将颜良,与张飞一同被称为万人敌。

赤壁之战后,刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁,别遣关羽绝北道,阻挡曹操援军,曹仁退走后,关羽被封为襄阳太守。刘备入益州,关羽留守荆州。

建安二十四年(219),关羽围襄阳,曹操派于禁前来增援,关羽擒获于禁,斩杀庞德,威震华夏,曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援,东吴吕蒙又偷袭荆州,关羽腹背受敌,兵败被杀。

关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公。历代朝廷多有褒封,明代奉为“昭明翊汉天尊”,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首,毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

 《新纂圣教文稿》:共5卷,5册。全真道教(释、道、儒)经书,同治八年(1869)湖北宜昌府兴山县广福堂藏版。木刻本,24×14。其它邻县也发现有此种版本,应为宜昌府范围内道教徒通用的书籍。

  卷一:春祈秋赧类。《武圣表文》,《桓侯表文》(桓侯即张飞,字翼德,三国时期蜀汉五虎上将之一。东汉末年从刘备起兵,刘备益州称帝后,封张飞为车骑将军领司棣校尉,任巴西太守,镇守阆中。公元221年,张飞被部将范强、张达所杀,葬于阆中,被追谥为桓侯,阆人慕张忠勇,于墓前建阙立庙,以礼祀之),《武圣晨课文》,《武圣晚课文》;祈雨类:《武圣祝文》,《武穆表文》(“”和“”都是中国古代谥法常用字。“武穆”曾用于多位帝王将相的谥号,其中以岳飞的谥号最为人知。人们普遍认为岳飞的前生是关公转世)、《桓侯大帝表文》。

  卷二:挽劫、安谢类。《桓侯预祝文》、《桓侯正祝文》、《桓侯起经忏疏》、《桓侯圆满表》,《武圣预祝文》、《武圣正祝文》,《武圣、川主、雷主共正祝文》、《武圣、川主、雷主共预祝文》,《武圣降神文》、《武圣祝寿疏》,《周将预祝文》、《周将正祝文》(周将即周仓,字元福,是历史小说《三国演义》中的人物,其形象为身材高大、黑面虬髯的关西大汉,本是黄巾军出身,关羽千里寻兄之时请求跟随,自此对关羽忠心不二。关羽水淹七军时,周仓曾生擒曹操大将庞德,关羽被孙权杀害之后,周仓殉节,坠城身亡,被世人称为“天下第一忠心之人”),《关少预祝文》、《关少正祝文》(关少即关平,178220年,蜀汉名将关羽之子,东吴趁关羽攻樊城时,突然背弃吴蜀同盟,偷袭荆州,关平与其父关羽一同被擒,最后被斩于临沮县,即今远安县。时年四十二岁。 关平的形象在后世由于民间对关羽的崇拜而渐渐丰满起来,很多地方的关帝庙在供奉关羽的同时也供奉关平、周仓两员大将。此外,民间通常认为他是关羽收养的义子而非亲子)。

  卷三:慎终、追远类。《武圣表文》、《桓侯表文》。

  卷四:禳灾、削影、祈福类。《清醮榜文》:“盖天古佛、武圣帝君、昭明翊汉天尊主盟。”《武圣表文》、《桓侯表文》。

  卷五:赈济类。《孤坟榜式》:“盖天古佛、武圣帝君、昭明翊汉天尊主度。”卷末盖有“汉寿亭侯”篆体印章。

《圣经摘要》(卷首):《武帝序》,《设坛讽诵明圣桃园经及诸经条规》,《武圣宝诰》,《桓侯宝诰》,《武穆宝诰》,《武圣帝君晨课》,《武圣帝君晚课》,咸丰五年(1855)菊(九)月新镌,版存云邑(云阳县)白岩下田培贤斋。23×13。全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷二):《武圣忠孝经》,全称《关圣帝君忠孝经真》;《武圣救世经》,兴山县广福堂藏版,同治十一年(1872)木刻本,23×13。全真道教(释、道、儒)经书。上帝,指玉皇大帝。武圣,指关羽。中国民间称孔子为文圣,称关羽为武圣。

《圣经摘要》(卷四):《武圣帝君天律经忏序》、《天律宝经》、《天律法忏》,兴山县广福堂藏版,同治十一年(1872)木刻本,23×13。全真道(释、道、儒)教经书。天律,天界的律令。

《圣经摘要》(卷五):《桃园经》,《关圣帝君觉世真经》,《昭明翊汉天尊说反本报恩妙经》,《附录彰感誓》,《关圣帝君忠孝真经》,《关圣帝君救世新经》。光绪戊寅年(1878)培贤斋木刻本,21·8×13·5。全真道教(释、道、儒)经书,相传书于当阳玉泉寺内。《桃园经》由《武圣诰》、《桃园经》、《收经赞》、《经完送圣偈言》、《桃园注释》组成。《桃园经》又名《桃园明圣经》、《关圣帝君应验桃园明圣经》、《武帝明圣经》、《明圣经》、《明圣桃园经》、《盖天古佛应验明圣桃园经》、《古佛应验明圣经》等。错杂的名称反映了该典籍流通的广泛与岐杂。经文通过刘、关、张桃园三结义的历史典故达到伏魔荡寇、救苦救难、为民祈福的目的。

《圣经摘要》(卷十三):《古佛宝经》(如图)、《正气宝忏》全称《忠义仁勇武圣帝君乾坤正气宝忏》,兴山县广福堂藏版,同治十一年(1872)木刻本,23×13。全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷十四):《玉皇三教忏》、《古佛桃园宝忏》、《关圣帝君觉世宝忏》,兴山县广福堂藏版,同治十一年(1872)木刻本,23×13。全真道(释、道、儒)教经书。

  《圣经摘要》(卷十六):《桓侯忠勇宝忏》,兴山县广福堂藏版,同治十一年(1872)木刻本,23×13。全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷十七):《男女报恩忏》(含盖天古佛武圣帝君),兴山县广福堂藏版,同治十一年(1872)木刻本,23×13。全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷十八):《女忏请神》、《女忏疏文》、《女忏灵诰》、《悔罪忏》、《报恩真忏》(含盖天古佛武圣帝君),兴山县广福堂藏版,同治十一年(1872)木刻本,23×13。全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷二十一):《桃园宝忏》,兴山县广福堂藏版,同治十一年(1872)木刻本,23×13。全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷二):《武圣忠孝经》全称《关圣帝君忠孝经真》;《武圣救世经》,光绪戊寅年(1878)培贤斋木刻本,21·8×13·5。全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷四):《武圣帝君天律经忏序》、《天律宝经》、《天律法忏》,光绪戊寅年(1878)培贤斋木刻本,21·8×13·5。全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷五):《武圣桃园经》、《反本报恩经》全称《昭明翊汉天尊说反本报恩妙经》、《关圣帝君救世新经》、《附录彰感誓》,光绪戊寅年(1878)培贤斋木刻本,21·8×13·5。全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷六):《觉世经》全称《关圣帝君觉世真经》、《桓侯忠勇经》、《桓侯明道经》,光绪戊寅年(1878)培贤斋木刻本,21·8×13·5全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷八):《五常经》全称《大汉周夫子五常醒迷经》(周夫子即周仓),光绪戊寅年(1878)培贤斋木刻本,21·8×13·5全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷十三):《古佛宝经》、《正气宝忏》即《忠义仁勇武圣帝君乾坤正气宝忏》的简称,光绪戊寅年(1878)培贤斋木刻本,21·8×13·5。全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷十四):《玉皇三教忏》、《古佛桃园宝忏》、《关圣帝君觉世宝忏》,光绪戊寅年(1878)培贤斋木刻本,21·8×13·5全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷十六):《桓侯忠勇宝忏》(桓侯即张飞),光绪戊寅年(1878)培贤斋木刻本,21·8×13·5。全真道教(释、道、儒)经书。

《圣经摘要》(卷二十一):《桃园宝忏》,光绪戊寅年(1878)培贤斋木刻本,21·8×13·5。全真道教(释、道、儒)经书。

《文昌帝君亲解阴陟文》:道光己酉(1849年)新镌,版存通城县十里市朱沙口内仰山寺。《文昌帝君亲解阴陟文》序,落款为“敕封智勇关帝武圣人赠序”。 24·5×14。全真道教(释、道、儒)经书。

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